En la despedida del Santo Padre
como obispo de Roma y sucesor de Pedro

​

​

Foto: Schülerkreis y Neuer Schülerkreis - encuentro en Castelgandolfo 2012; Michael Hofmann

Con la renuncia del Papa Benedicto XVI al cargo de Obispo de Roma, sucesor del Apóstol Pedro, un período de conversación y cercanía interior llega a un final inesperado como había comenzado para su grupo de estudiantes y su nuevo grupo de estudiantes. En la primera audiencia después de asumir el cargo, él mismo había sugerido que nos reuniéramos con él en Castelgandolfo. Esto dio lugar a un encuentro en el mismo año, que luego se repitió año tras año. En la última reunión, por supuesto, no se atrevió a confirmar su participación en la conferencia prevista para 2013. Quizás por eso él mismo volvió a interpretar la Palabra de Dios para nosotros en la Eucaristía del domingo y quiso despedirse de todos personalmente después del desayuno. Eso no se pudo hacer, por supuesto, porque el grupo de estudiantes y el nuevo grupo de estudiantes querían presentarle un libro: "El Concilio Vaticano II. La hermenéutica de la reforma" y "Un corazón que escucha. Una introducción a la teología y la espiritualidad". por Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI ". Pero probablemente ninguno de nosotros pensó en ese momento en una renuncia anticipada de nuestro maestro.

Se sugiere mirar atrás a las reuniones de estos años.

Las primeras discusiones teológicas en Castelgandolfo incluyen dos que consideraron a Dios como el Creador y la cuestión de la evolución: en 2006 con los profesores Peter Schuster, Paul Erbrich SJ, Robert Spaemann y el cardenal Christoph Schönborn OP como ponentes, en 2007 con los profesores Ulrich Lüke y Rolf Schönberger. Esto trajo un tema importante del tema principal de la relación entre fe y razón. Se invitó a personalidades de las ciencias naturales, la filosofía y la teología como socios de discusión. De esta manera, el mismo Papa Benedicto quiso contribuir a que nuestras conversaciones se convirtieran en un impulso para que la teología volviera a abordar esta cuestión. El libro "Creación y evolución" resultante de la primera conferencia mencionada ha sido traducido a cinco idiomas.

La publicación de la primera parte de la obra de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI. "Jesús de Nazaret" llevó en 2008 a una conferencia con los exéges protestantes Martin Hengel y Peter Stuhlmacher, en la que se abordaron cuestiones sobre el Jesús histórico y su comprensión de la muerte. Junto al profesor Martin Hengel, también participó en el encuentro su alumno, el profesor Roland Deines. Encontramos que esta conferencia era particularmente significativa no solo por el tema central, sino también porque se convirtió en un encuentro ecuménico conmovedor. Sus resultados fueron publicados bajo el título "Conversación sobre Jesús. El Papa Benedicto en diálogo con Martín Hengel y sus alumnos en Castelgandolfo".

Estrechamente relacionadas con la cuestión de Jesucristo estaban las conferencias sobre la interpretación del Concilio Vaticano II y la liturgia, sobre la Iglesia y su misión.  El encuentro de 2010 "Hermenéutica del Concilio Vaticano II", con el presidente del Concilio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, cardenal Kurt Koch, como ponente, no sólo se centró en el Concilio "entre tradición e innovación", sino también en la liturgia en la constitución litúrgica y en la reforma litúrgica posconciliar. La misión misionera de la iglesia de hoy fue tematizada en el año anterior y en el año siguiente: 2009 como una cuestión de misión - el  Misión a las Naciones (Ad Gentes) -, 2011 como cuestión de la nueva evangelización. En 2009 impartieron conferencias el teólogo evangélico luterano Peter Beyerhaus y el profesor católico Horst Bürkle. En 2011 hablaron, por experiencia personal y desde un punto de vista filosófico, el Sr. Otto Neubauer de la Comunidad Emmanuel y la Profesora Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz.

La última reunión del grupo, al que también ha sido invitado un teólogo luterano durante años, estuvo íntegramente dedicada al ecumenismo, sobre todo a la conversación entre la Iglesia católica y el luteranismo, pero también al diálogo con el anglicanismo. La atención se centró en la cuestión de cómo se pueden cosechar los frutos de décadas de debates ecuménicos en los próximos años. Al mismo tiempo, sin embargo, se despertó la expectativa de que los pasos hacia la unidad podrían contribuir de manera significativa a reavivar la fe en un mundo secularizado. Los oradores fueron el profesor Ulrich Wilckens, ex obispo luterano. R., y el profesor Theodor Dieter y el obispo católico Jacques Morerod. Esta conferencia también fue teológica y espiritualmente fructífera.  Ya habíamos visto una conversación ecuménica con la ortodoxia, pero ya no podíamos determinar ni llevar a cabo.

El primer encuentro en Castelgandolfo (2005) estuvo dedicado al diálogo entre el cristianismo y el Islam. La atención se centró en la comprensión islámica de Dios y la comprensión islámica de la revelación, pero también en la ética islámica. Las conferencias estuvieron a cargo de los profesores Christian Troll SJ y Samir Khamil Samir SJ. Tanto el primer como el último encuentro estaban en el horizonte del diálogo.
Para el Santo Padre y para nosotros siempre se trató de una comprensión más profunda del Evangelio y su amplitud en la conversación con las culturas y las cuestiones de la gente de nuestro tiempo. Esto se confirma de manera especial en la elección del tema de otro encuentro de este año, un tema particularmente cercano al corazón del Papa Benedicto: La cuestión de Dios en el horizonte de la secularización con el profesor Remy Brague como ponente.

Las sensaciones que nos mueven ahora mismo
son diversos

Nosotros, los estudiantes de Joseph Ratzinger, la partida del Papa Benedicto como sucesor del Apóstol Pedro nos resulta ciertamente muy dolorosa al principio. Sentimos la pérdida. Dado que recibió la palabra de Dios tan incansablemente en su mente, en su corazón y en su vida, supo interpretarla profunda y creíblemente. Como Papa en particular, logró incluso más que antes hacer brillar el Evangelio en un lenguaje simple y plástico, tanto para los creyentes comunes como para los intelectuales.  Buscó el diálogo ecuménico con amor apasionado por las Iglesias y comunidades eclesiales y con gran apertura a su riqueza espiritual. Vimos cómo abrió caminos válidos independientemente de sí mismo y en innumerables encuentros: el "camino irrevocable del diálogo, la hermandad y la amistad" con el pueblo judío, el camino para la conversación con el Islam, para fructíferos encuentros interculturales con las religiones, pero también para un nuevo diálogo con la sociedad ilustrada y secularizada. Quería enfatizar la cuestión de Dios, la cuestión del Dios vivo, que mostró su rostro en Jesucristo, como tarea central de nuestro tiempo.

Papa Benedicto XVI buscó renovar la Iglesia desde dentro: escuchando en profundidad la Palabra de Dios y sobre todo mediante la unión amorosa y adoradora con Dios en la Eucaristía. Esta espiritualidad mística le era inconcebible sin la humilde apertura al pueblo. Vive de la experiencia y aceptación del amor de Dios y devuelve a la fe el estado de ánimo básico de la alegría. Significa entregarse a Cristo con la certeza de poder ganarse de nuevo a uno mismo de esta manera. Ella le dio el valor de gritar a los jóvenes: "Atrévete a ser santos ardientes, en cuyos ojos y corazones resplandece el amor de Cristo y que así iluminan el mundo".

Nosotros, alumnos de un maestro tan destacado, no podemos agradecer lo suficiente al Santo Padre el haber podido encontrarnos con él todos los años durante su pontificado y experimentar su cercanía personal. Su paso audaz de renunciar al servicio petrino no solo nos llena de tristeza, sino al mismo tiempo de la alegría de que precisamente así se ha hecho visible su grandeza espiritual. Se ha convertido en testigo aún más que antes del maestro: en la independencia interior de la conciencia, que toma las grandes decisiones ante Dios, en la pureza y humildad que el oficio petrino certifica también como servicio en el espíritu de Jesús, en la voluntad de buscar el rostro de Dios en el secreto, el silencio y la adoración y así estar cerca de las personas de una manera nueva.

Legado sinfónico

Aún bajo la impresión del dolor, pero también de la alegría agradecida por este gran pontificado, ahora nos toca a los estudiantes, especialmente a los nuevos estudiantes, dirigir los ojos de la fe hacia adelante. En el sermón del 2 de febrero, Benedicto XVI. invitados a renovar nuestra fe que, en la fuerza del Espíritu Santo, nos capacita para ser peregrinos hacia el futuro.  Cuando el Santo Padre nos reunió como jóvenes teólogos católicos y ortodoxos en 2008 y, inesperadamente, nos invitó a nosotros ya sus alumnos a Castelgandolfo, nuestro libro "Sinfonía de la fe" acababa de aparecer en su 80 cumpleaños. Una segunda le siguió el año pasado en su 85 cumpleaños bajo el título "Sinfonía de la Palabra". Con la amplitud, la belleza y el tamaño de su pensamiento sinfónico, nos ha moldeado como ningún otro. Nos inspiró su teología, nos estimuló en nuestro propio pensamiento teológico y nos dio una profunda claridad en medio del secularismo moderno. El amor a la verdad, en el que nunca perdió de vista a Dios en todas las disputas intelectuales, es su herencia, con la que estamos comprometidos los nuevos estudiantes y que continuaremos en el futuro en los aspectos teológicos y espirituales. En nuestro último encuentro en Castelgandolfo en 2012, este fue también su testimonio para nosotros, por así decirlo: no solo para captar la verdad intelectualmente, sino para dejarla moldearla, guiarla, impulsarla y penetrarla, para que pueda volverse tan poderosa sobre nosotros "ya través de nosotros gana el poder en el mundo".
¡Gracias, Santo Padre!

Para el grupo escolar: Stephan O. Horn SDS
Para el nuevo grupo de estudiantes: Michaela C. Hastetter y Christoph Ohly

​

​