¿CÓMO ENTIENDO CORRECTAMENTE LA BIBLIA?
EL SACERDOCIO A LA LUZ DEL PRESENTE
Roma: Simposio en Augustianum 2019
la Los grupos de estudiantes de Ratzinger celebraron sus del 27 al 29 de septiembre reunión anual en Roma.
El tema del intercambio fue el sacerdocio en la teología de Joseph Ratzinger a la luz del presente.
Por primera vez, parte del intercambio académico tuvo lugar en público:
Simposio el 28 de septiembre de 2019
Programa:
Bienvenida e introducción al tema del Cardenal Kurt Koch (Roma)
Conferencia: El oficio sacramental en la Iglesia
Prof. Dr. Karl - Heinz Menke (Bonn)
I. Declaración: ¿Cuál es el sacerdocio común de todos los creyentes y
¿En qué se diferencia del sacerdocio ordenado?
Dr. María Esther Gómez de Pedro (Santiago de Chile)
Declaración: ¿Por qué se necesita el ministerio ordenado en la iglesia?
Prof. Dr. Christoph Ohly (Tréveris)
III. Declaración: ¿ sacerdocio y celibato ordenados por el reino de los cielos?
Prof. Dr. Marianne Schlosser (Viena)
Declaración: ¿Cuáles son los requisitos para la consagración?
Cardenal Gerhard Ludwig Müller (Roma)
Termine con un mensaje de conferencia
Cardenal Kurt Koch (Roma)
"Recibí del Señor lo que te di"
Mensaje de la conferencia para el simposio público
"Desafíos actuales de la oficina de ordenación eclesiástica"
Con el simposio sobre "Desafíos actuales de la oficina de consagración de la iglesia", el grupo de estudiantes y el nuevo grupo de estudiantes de Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI. buscó un público más amplio por primera vez en muchos años. La decisión se tomó con la convicción de que ha llegado el momento de abrir el pensamiento teológico del Papa emérito a una audiencia más amplia en conferencias y debates también de esta manera. Estamos felices y agradecidos de que tantas partes interesadas hayan aceptado esta invitación y expresamos nuestra esperanza de que también sea un buen comienzo para nuestro trabajo futuro.
La carta del Papa Francisco a los sacerdotes con motivo del 160 aniversario de la muerte del santo pastor de Ars, fechada el 4 de agosto de 2019, también nos ha animado en nuestra decisión de dedicarnos al tema del oficio de ordenación eclesiástica. En un "tiempo de sufrimiento", ensombrecido por el escándalo de los abusos, afrontamos este desafío para buscar "palabras y caminos de esperanza", para que en los "tiempos de purificación eclesiástica" la belleza y el sentido de lo eclesiástico El oficio de ordenación puede ser reconocido y aceptado como un regalo del Señor a su iglesia. Por lo tanto, en nuestras deliberaciones, hemos hecho especial hincapié en el sacerdocio sacramental ordenado y a la luz de la teología de Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI. trató de penetrar.
Las declaraciones sobre el sacerdocio ordenado están indisolublemente ligadas a la cuestión de la naturaleza de la iglesia. La teología de Joseph Ratzinger se basa en el Concilio Vaticano II y ofrece una interpretación auténtica del mismo. El Papa Juan XXIII ya lo había hecho. reconoció cuando tomó nota de la conferencia preparada por el profesor Ratzinger para el Card. Frings sobre el tema "El Concilio y el Mundo Moderno del Pensamiento" con gran aprobación. El último concilio describe a la Iglesia como un "sacramento de salvación que todo lo abarca" (LG 48). Como tal, es "un signo e instrumento para la unión más íntima con Dios como para la unidad de toda la humanidad" (LG 1). El resucitado continúa su obra de salvación en la iglesia. En el bautismo, formado como Cristo e incorporado a la Iglesia como su cuerpo, el cristiano recibe una participación en la vida eterna y está llamado a caminar por el camino de la santidad. Tal vida y testimonio están llamados a todos los bautizados en el sacerdocio común. En el centro interior de la iglesia, esto es claramente evidente en la teología de Joseph Ratzinger, esas personas son las que llevan una vida santa. Este es el objetivo de ser cristiano: formarnos para ser como Jesucristo. Por tanto, estamos agradecidos por todos los testimonios de esta santidad en el matrimonio y en la familia, en la vida consagrada y en todas las demás formas que se pueden encontrar hoy en la Iglesia.
Comprender la ordenación requiere una perspectiva sacramental, como se presentó en el último concilio. Cristo el Señor ha instituido varios oficios de ordenación en su iglesia, "que están orientados al bienestar de todo el cuerpo" (LG 18). La vocación y la existencia del sacerdote están determinadas únicamente por la voluntad de Jesucristo (cf. Hb 5, 1ss) y no se derivan de consideraciones humanas o determinaciones eclesiásticas. En él y con él el sacerdote se convierte en "predicador de la palabra y servidor de la alegría".
La equiparación con Cristo, que el sacerdote recibe en el sacramento de la consagración, difiere no sólo en grado sino en esencia del sacerdocio común (cf. LG 10). El sacerdote actúa "en la persona de Cristo, cabeza de la Iglesia" (agere in persona Christi capitis). No es un funcionario, más bien, estando con Cristo, realiza su misión que viene de Dios. Esto es particularmente evidente en la santa autoridad para renunciar al pecado, transformar el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo y celebrar los demás sacramentos. El sacerdote representa a Cristo como Buen Pastor de manera sacramental (cf. Jn 10,10). En esta convivencia personal de Cristo e Iglesia, de sacerdote y creyente, según la doctrina de la Iglesia, reside la razón decisiva, porque esencial, de la representación sacramental de Cristo en el sacerdote. No representa a Cristo, como lo haría un mensajero, sino que es una representación real, siendo el seguimiento de la cruz el criterio decisivo.
De esto se pueden derivar afirmaciones fundamentales sobre el estilo de vida sacerdotal, que debe estar en armonía con el estilo de vida de Cristo. Sólo entonces la "representación" del sacerdote será creíble. La presencia de Cristo no debe limitarse únicamente al acto sacramental, sino que debe hacerse reconocible y eficaz en la vida diaria. De aquí surgen las obligaciones de obediencia y celibato como celibato por el reino de los cielos, que son expresiones humanas y espirituales de la formación sacramental del sacerdote con Cristo. Por tanto, la ordenación sacerdotal implica el seguimiento personal de Cristo, mientras que el pecado es ese escándalo que oscurece la credibilidad. Dado que el sacerdote existe desde Cristo, la participación en el camino de vida de Jesús es "apropiada" (PO 5) para quienes actúan en su persona. El celibato es, por tanto, según la tradición permanente de la Iglesia latina, un testimonio contundente de esperanza creyente y amor generoso por Cristo y su Iglesia.
En tiempos de crisis y limpieza dolorosa de la iglesia, no son principalmente las reformas estructurales las que traen curación y ayuda, sino el testimonio de fe auténticamente vivido. Sólo cuando la mirada común se dirija hacia Jesucristo como verdadero hombre y verdadero Dios, se renovará la iglesia.
La declaración de St. Pablo "He recibido del Señor lo que os he transmitido" (cf. 1 Co 11, 23) refleja la característica esencial del sacerdote. La grandeza de este don se ha visto ensombrecida por los escándalos y su credibilidad se ha visto sacudida. Sólo se puede encontrar una salida si está y queda claro en qué consiste la esencia del oficio de consagración eclesiástica y la vida lo atestigua. La teología de Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI. da respuesta a este doble desafío y muestra un camino que sabe conectarse con la tradición y conduce a esa reforma que orienta la vida hacia Cristo y le da credibilidad.
Encomendamos el estudio y la oración de esta conferencia a la intercesión y asistencia de la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia.
Roma, 28 de septiembre de 2019
Schülerkreis y New Schülerkreis
Joseph Ratzinger / Papa Benedicto XVI.